19.11.09
延续上回对表象和内核两种空间的存在矛盾之探讨，这回，镇权选择了墨西哥摔角手面具作为表象，至于内核里装着什么内容，依然是他抛给大众的思考题：你看见了什么？或你选择看到什么？
在墨西哥的摔角世界里，对于面具，他们有着特别的诠释：面具赋予摔角手斗士的身份，在原装内核下，包装出另一具灵魂，一具观众乐意看见的灵魂角色。虽说是战斗，摔角手实则在赛果已无悬念的情形下而战，在揭蛊以前，对立双方仍必须跟着峰回路转的剧情，竭力迷惑观众，达到高潮迭起的场面。演者专心，观者开心，互有收获。但回到本质，摔角手的迂回演绎，终归属于一种摹仿艺术，一场表演，一场编剧们对物竞天择下争权夺利的领悟和演示。
回到现实，面具已是老生常谈的话题，在资源分配的商业社会里周旋，它早已是一种生存基本元素，主要用于隐藏不利于团队完整结构的棱角边刺，任何狂绢的特立独行，都必须被包裹起来，或泯灭之。从工业革命后的某个复制时代开始，面具已逐渐形成一种标志符号，举凡接受此标志者，皆象征自愿走向集体，甘心接受自我异化的过程。讽刺的是，从打响口号倡导自由的今日社会看来，获得自由的代价，始于隐藏自我的那一刻开始。
这或是另一种折衷的自由？
但是，顾全大局下的鬼胎其实依然存在，绞尽脑汁，盘算着如何谋取更多个人利益者，原来比比皆是。在专业舞台外的世界，其实有个超级巨大的表演舞台，细心瞧一瞧，就可察觉原来在我们身处的社会里，像墨西哥摔角手般套上面具佯装为己方战斗的表演形式，无所不在，颇有泛滥之势，甚至生成一种正事不干的做秀风气。
至今仍惹人博引的柏拉图洞穴论，指的便是世人容易迷惑于眼前的事物，殊不知背后真相却是火把下的影子狂舞，其透过阴暗而狭长的通道映现出来的表象，佐以似是而非的回声，便足于营造使人甘于安逸的假现实。这是柏拉图企图教育大众的洞察本质说，他说看清事物本质的方法很简单，只消解除桎梏，走出洞外，便可逐渐恢复身处阳光下的另一种视力。
看似容易，但要在现实里认真实践起来，靠的又何止自身清澈的双眼呢？
艺术的成长，往往立足于荒谬的现实剧情上，从这点切入，即可察觉镇权如何透过画面展现他的创作思维。上回的潘多拉盒系列，反映了他对揭破谎言后社会所需承担的后果的焦虑，这回，他的墨西哥摔角手系列则从另一角度进行探讨，整体看来，他用了一种调侃的手法，游离于禁忌边缘，试图揭露那些虚伪表演的荒诞性、幼稚性，企图与当下局势起一种呼应效果。
SIN CHEW DAILY 19.11.2009 《纸上展览馆》
不自由的自由摔手 -- 许镇权个展
开幕 ： 2009年11月28日（星期六），2pm
展期 ： 2009年11月28日至12月12日
地点 ： 吉隆坡Metro Fine Art Gallery, Legend Hotel
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